光明日报-03-19
云南丽江古城、红河哈尼梯田于年、年先后列入世界文化遗产名录，纳西东巴古籍于年列入“世界记忆名录”。这些文化遗产荣誉的获得，极大地提高了云南在国内外的知名度，成千上万的游客和考察研究者慕名而来，促进了当地旅游业的繁荣发展。与之相伴的是一些问题的出现，如随着旅游业的发展，来丽江经商的人急剧增多，丽江古城的民宅出租价格不断上涨。被可观的租金所吸引，古城原住居民逐渐把住宅租给外来商户，自己则搬离古城，在周边小区另外买房居住。原住居民的外迁导致古城传统民俗文化流失，以往被人们津津乐道的“有生动的日常生活民俗图景”的古城原貌难以再现。面对这种现象，丽江古城保护管理局推出了一系列应对措施，比如腾出古城的一些公房传统院落，展示丽江本土传统文化，其中包括雪山书院、恒裕公民居博物馆等；保留一些古今著名学者、作家、画家、地方文化名人的故居，以及丽江三联书店等，让旅人从这些文化院落中欣赏和了解丽江古城丰富多彩的传统文化。丽江古城历来有开放包容的传统，因此历朝历代的文化和民俗并非一成不变，而是在不断变迁和发展，每个时代的丽江古城都有其不同的文化内涵。今天我们应该思考如何发展新的丽江古城文化，即传统元素与现代审美情趣相互融合的新古城。需要注意的是，这个新的古城文化，不可能是自然形成的，需要用心经营才会形成。今天在丽江古城居住和经商的新丽江人，无论来自哪里，是哪个民族，应该和原住居民齐心协力，紧密合作，共同营造充满新的魅力和活力的当代古城文化。云南的世界文化遗产地在多年保护和传承的过程中，也探索出了一些独具特色的模式和经验，值得进一步完善和开拓创新。比如作为世界文化遗产丽江古城构成部分的束河古镇，多年来成功坚持一种发展模式，既有在传统古村落基础上依循本地村落传统建筑格局和民居特色的古镇拓展，在核心区外围盖了不少小桥流水、青瓦白墙的纳西民居式建筑，又严格保护了传统民居，保留了村落的田园风光和村民们传统的日常生活格局。旅人在这里可以看到纳西农民真实的日常生活、纳西民俗和田园风光。学者们将此种模式称为“分区制”，它避免了原住居民的大量外迁，保持了“人村同在”的格局。素有“伟大的大地雕塑”美誉的红河哈尼梯田被列入世界文化遗产名录后，可以看到当地旅游和各种文化活动繁荣发展的盛况。但不容忽视的是，部分梯田荒芜、景观退化、面积萎缩等问题也随之出现。传统文化观念的改变，在一定程度上导致原有农耕文化传承的断层和乡村非物质传统文化的衰落。世界遗产地随着社会的变迁出现新问题是正常的。面对这些新情况，我们需要集思广益，建章立制，汲取国内外世界遗产地保护和发展的经验做法，结合云南实际，采取有效措施，使云南的世界文化遗产既保留传统文化本真的魅力，又能在时代的变迁和发展中焕发出勃勃生机与活力。（作者：杨福泉，系云南省社会科学院研究员、中国民族学学会副会长）延伸阅读杨福泉：名村古镇怎么就变成了“空壳村镇”年再到剑川石宝山（文、图、曲）留住一颗颗星辰——剑川乡村文化考察随想（文、图、曲））剑川石宝山歌会有感（诗、图）《西行茶马古道》选载：前言：古道序曲（文、图）转：立足本土走向国际的少数民族学者——云南省社会科学院杨福泉研究员简介
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圣山，灵山与情山—一个纳西学人对玉龙雪山的解读（序曲、封面、目录和图）
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《行走中国灵境丽江》（文、图、曲）
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杨福泉简历和论著简介（论著封面）
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杨福泉：单一文化很难促进社会繁荣
沉潜学海三十载寻径问学度华年——我的老师杨福泉印象
杨福泉李世武:民族艺术的滋养与国际视野的形成——人类学家杨福泉教授访谈录
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杨福泉、杨凤华分享故事——为纳西文化行“万里路”
杨福泉▏关于中华民族文化的定义和认同的思考
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